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è quello che ci piace è quel che ci rimane, son le tracce della specie, cose che qualcuno ha fatto con le mani, con gli occhi, con la voce, che sono tutte pratiche degli esseri umani. ma se le fanno tutti, perché ci piacciono tanto? che hanno di importante? son cose fuoriuscite da qualcuno ch'era al mondo e l'han fatte ch'eran vivi e non ancora morti, con i battiti del cuore ed ecco allora gli altri , (sia questo sottinteso, altrettanto vivi al mondo) le hanno poi chiamate arte. le opere dell'arte non son sempre esistite, nonostante certe ci paian sempiterne, ed è per altro vero, ma nel tempo ad esse avanti, non andando indietro, perché come le altre sono state generate, partorite da persona, cosicché noi quindi adesso potessimo ammirarle. scrivo a lei per la duplice natura della competenza prevista dal ministero e che è espressa nel nome: attività e beni (della cultura). probabilmente ci sono casi in cui questi due concetti procedono come rette parallele, senza toccarsi, ad esempio se per noi un bene è una cosa materiale e statica, e l'attività è invece un movimento, un'azione dell'essere umano; oppure se intendiamo il bene come un lascito della storia e l 'attività come una presenza viva nel presente. entrambe queste contrapposizioni sono vere e suggeriscono come la cultura sia un prodotto dell' attività dell'uomo, e quando la rintracciamo nella storia è sotto forma di opera, e l'opera è una rappresentazione, non è una forma di vita, è la vita che prende una forma, quella dell'arte . la cultura è la cultura dell'arte, null'altro, e pure la storia per eccellenza è la storia dell'arte, perché attraverso l'arte passa la traccia dell'uomo. ma se cultura è prodotto di opera (conoscenza) più messa in pratica dell'insegnamento artistico (attività), quale o quando sarà che i beni e le attività si incontrano, nello spazio-tempo, (cioè quando le rette si toccheranno)? è semplice: quando sono in vita, fintanto che lo sono, e su di essi si può intervenire, anzitutto nella fase della creazione, quando li si realizza, ovvero in quel passaggio metamorfico in cui si traducono le idee dalla mente alla realtà , in quel momento il bene e l'attività sono la stessa cosa, perciò quando l'artista è al lavoro . poi, quando li si diffonde, (non quando se ne fruisce, perché l'azione che l'opera compie sull'uomo è statica, è l'uomo che stabilisce l'uso che vuole farne, ma l'opera in sé è immobile, e destinata all'eternità e da lì incomincia la necessità di conservazione , visto che il padre che l'ha creata è morto). la fase della conservazione ha inizio postuma, ma la tutela invece può essere nel presente, perché è la protezione dall'oblio, è una difesa a priori. e ovviamente tutelare un'opera che sta nascendo è tutelare l'artista . quando succede che le opere d'arte siano rischiosamente esposte alla rovina? quando non c'è chi le sorveglia o le custodisce nel modo adeguato di fronte all'intemperie o a chi non ne riconosce il valore, quindi le svaluta, le ignora o le vandalizza. ma non è forse ancora più tremendo se le opere d'arte sono esposte alla impossibilità di esistere? ed è unicamente quando l'artista non le porta alla luce. ciò può avvenire per moltissime ragioni involontarie che si possono combattere in moltissimi modi, con fatica e dispersione di energie preziose alla creazione, ma è naturale combattere con vigore gli ostacoli all'artisticità siano essi personali, famigliari, sociali, o per sopravvenute cause di forza maggiore, ma quando invece le cause della negazione d'arte sono volontarie provocate dall'esterno e non hanno nulla a che fare con la capacità dell'artista ma abbattono la sua operatività? non è forse molto grave? e non è aberrante l'idea che lo stato possa attaccare colpire duramente l'artista? si potrebbe parlare di anti-tutela, anti-salvaguardia, quando un'azione impedisce che l'opera esista, non solo come cosa che non possiamo apprezzare, ma come assenza, privazione di ciò che si può trasformare in beneficio collettivo. il rapporto dell'opera d'arte con il mondo è una relazione uno > a tanti. l'opera d'arte genera una struttura piramidale ribaltata dove lei da sola è il beneficio dei tanti, forse le opere, cioè i beni, sono a rischio anche quando sfuggono dalle mani del creatore e divengono oggetto di un fraintendimento che li svuota di senso e di bellezza, quindi di valore. quante opere sono state seppellite e poi riscoperte dalla critica che ne ha re-illuminato la bellezza? quante invece sono state date al mondo perché il mondo intorno ad esse le ha colte, le ha capite, e ha perciò contribuito a consegnarle tramandarle fino a noi che oggi le conosciamo? obiettivi tecnici: 1- salvare la casa , cioè il luogo dove l'artista

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